归园田居的创作背景
在中国传统文化里，归园田居是一种追寻宁静与安逸的生活方式，强调简单、自然、舒适。这种生活方式与劳动阶层有着紧密的结合，并被认为是一种不受外界干扰的理想生活方式，意味着高尚的人格及道德追求。
作为一种优秀的文化元素，归园田居自古就受到了人们的广泛喜爱。在历代文人墨客中，归园田居更有着特殊的位置，因其强调的是一种有机的谐调与和谐，充分体现了中国古人对于自然、人性以及道德追求的独特理解。
归园田居的时代背景是什么？
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，文化艺术、科技等方面都有着独特的成就。而唐朝衰落时期，由于外敌入侵、政治腐败、赋税过重等原因，使得民间精神压抑，思想逐渐转向疏离清静、回归自然。这种情况下，大量文人士族离开官场归隐田园，投向自然与生命的怀抱。这时期就诞生了一种以“归园田居”为主题的文化流派，将田园景色、自然乡土、个性化的境界描绘得淋漓尽致，最终铸就了“唐宋八大家”的雄风。
一、归园田居起源背景
归园田居始于唐末五代时期，当时的政治动荡、战乱不断，文化停滞，人才被削弱和浪费，大量的文人士族开始隐于深山或者隐居江湖。这些文人，大多具备深厚的文化素养和高尚的人格品质，经常在诗酒花间落地生根。这种新兴文化自然形成了一种议论风气，吸引了大量闲暇时光的公侯贵族前来，其中不乏“三省吏部的丞相和神秘的翰林学士”等官员阶层参与。因此，唐末五代时期是归园田居思潮初期大量产生和发展的时候。
到了宋代，当时的画家写生往往会将画作和他们的环境相结合，反映出了宋代人物在田园间生活的场景。同时，与五代时候相比，明朝的归园田居思想更多地关注于“致美（用笔）”的筆法，以及对高山流水的崇拜。同时，不少多才多艺、多方面有所涉足的官员闭门敛迹，以在山间和河滨体会自然的美丽和伟大。
二、归园田居的资本基础
归园田居的产生，与当时封建社会的财富累积和阶层分化密不可分。影响归园田居产生的主要因素是“富贵门第”和“诗家省吏”，这些人在自设的园林里聚集了大量的特色文化装饰和景观。赋予庭院以意义和阔宏的地位，使得归园田居在主流上就已经成为了封建社会里面的特色文化现象。归园田居喜欢收藏，常常引用古籍历史典故，力保追溯我们民族的承传，这也让归园田居的艺术阐述上了一个层次。
同时，产生了一个独特的阶层——士族。士族并不是像地主、商人那样以财富为支撑，而是以文化为支撑，他们无法挤进物欲着迷的当时上流社会，但保有比商贾更高雅的维度，在生抺、穿裆等方面（墨宝、儒侣等无所不能）便体现了文化的绝代精华和民族的重要历史价值。
三、归园田居的艺术价值
归园田居既是文人画的重要部分，也是文学、艺术、哲学、文化等众多领域里的独立文化现象。其画作往往具备审美情趣和文化美学价值，突显雅俗共赏和文化程度高低的差别。归园田居早期的作品大多是象征性或风景性的，然而到了明清时期，摒弃了那些华丽、浮夸的装潢，将田园生活奉为理想境地，表向民间的大众美和现实主义。
归园田居与道家、佛教有密切关联，它对于自然生命的思考，对于心灵超越现实的思考都有精准阐述。归园田居通过山水田园的描绘，在阴阳峭壁之间寻找饱满呈现自我和大自然交相辉映的韵律感，这种精神追求自然体验、超脱物质世界的闲适自在感，不仅在中国但以至于世界上很多城市和发达国家都可以看到其衍生而来的各种艺术文化形象。
四、归园田居的哲学内涵
归园田居有着浓厚的哲学色彩。它主张归于本真自然，追求内在的充盈和外在的闲怡，精气神上的快乐和舒适，并在不失各种个人特性的前提下，借以联结理性和自由上的人性本质。归园田居关注的是认识、和谐和感情的互动，让人们从欧洲的文艺复兴、现代主义等思潮中得以超越，摆脱极端洁癖的文化陷阱而拥抱更为现实的生活之美。
总体而言，归园田居跨越了中国历史上重大的文化篇章和社会变革，它因此造就了黑白墨与画家间互动再生的传统现实气息。
归园田居的作者是谁？
《归园田居》是中国唐代文学家陶渊明所著的一篇散文，文末有陶渊明署名“黄山司马”，但陶渊明是否真的写过这篇文章至今仍有争议。不过，无论作者为何，这篇文章都影响深远、流传广泛，成为古代文学的经典之一。
一、陶渊明是谁？
陶渊明(365年－427年)，字元亮，南朝宋初著名文学家、书法家、音乐家、画家、收藏家。他以崇尚自然、热爱田园生活、怀念故园而闻名于世。他的诗歌、散文、兴文总集等作品成为中华文化的经典之一。
陶渊明也是唐代文人的重要影响力来源，唐代文学家杜甫的《三吏》，元稹的《离思五首》和白居易的《赋得古原草送别》都直接或间接地受到了陶渊明作品的启发。
二、《归园田居》的内容
《归园田居》是一篇以描述自然、田园生活、思乡为主要内容的散文。文章描述了一个小时候生活在城市，长大后返乡的人对田园生活的热爱和追求，以及在田园生活中找到心灵归宿的感受。
文章从杂乱无章的城市开始，转眼间来到乡野，详细描绘小河、高山、耕田、渔舟等各种自然景观，展现了作者对自然的热爱和关注。作者精心描绘的自然风光象征着家乡美好的记忆，在散文中展现出来。文章进入第二部分，作者又回忆起自己的亲身经历，描述了独立自主、耐劳耐苦的农民生活。最后，他在田园里找到了自己的归宿，体味到复归到农村田园的诸多益处，因而感到无限欣慰。
三、《归园田居》的艺术价值
首先，陶渊明抛开了当时的霸权文化和精英观念，将平民百姓生活的场景写入文学作品中，使读者能够直观地感受到田园生活的自然纯真和淳朴。这种描绘方式，是显著的此消彼长方式。
其次，《归园田居》的语言通俗易懂，语句平实流畅，情感与事情与形象交融，具有很强的艺术感染力，清新自然、充满深情。
四、《归园田居》的影响
自唐代开始，《归园田居》就在文艺界引起了轰动，成为一篇不朽的文学经典。在以后的历史上，他影响了众多文学作品、歌曲、影视剧等，成为一个永恒而又充满希望的主题。
五、现代人对《归园田居》的应用
《归园田居》的思想贯穿着至理名言式的思考，每句话都充满了寓意；作者所描写的自然风貌与对生活的热爱也深深地打动了今天的人，使人们感受到自然之美、生命之美和人性之美。
归园田居的主题是什么？
归园田居是中国古代文人士大夫生活在农村的理想居所，它主要表现出文人对于乡村生活、自然景观和人文环境的向往和追求。而其中又包含着更深刻的内涵和思想，如何看待归园田居的主题呢？本文将就此展开探讨。一、田园诗
田园诗是中国文学的一种独特体裁，它是中国文人如诸葛亮、陶渊明、王维等才智横溢之人在农村田野里所写的诗歌，表现了文人内心对于田园生活的向往和对自然风光的赞美。诸如“采菊东篱下”的诗句，表现了文人童年时在农村自然环境下的乐趣；而“村庄遥见数点烟”等诗句，则表现了文人对于故乡生活的留恋之情。
田园诗歌中描绘的自然景观，也是中国文人对于自然美景的感受和诗意表现。江南水乡、山清水秀的山岳，动人的河流、湖泊和奇峰异石等，被中国文人赞誉为“大自然的杰作”，这些景观不仅让文人在田园生活中寻找灵感和写作素材，也体现了文人对于自然环境的关注和保护之念。
二、宜居生活
归园田居主要是受到中国古代士大夫阶层的青睐，这与他们特殊的社会地位和文化背景有关。富有的文人可以抽出时间，选择向往的乡村度假，借此来逃离城市的喧嚣和压力。在田园田居里，文人可以享受到自由舒适的生活环境，远离尘嚣、远离政治和经济的纷扰。
文人从归园田居中既获得了巨大的精神慰藉，同时也受益于其自然的饮食和生活方式。田园生活可以帮助文人适度调节节奏，纾解身心压力。在种植、养殖和采摘中，文人亲身体验到了自给自足的快感，从而体会到了社会和自然之间的平衡之道。
三、人文环境
归园田居的理想状态不仅包括了自然环境，同时也包括了人文环境的重要性。在江南的水乡、山清水秀的山岳、南国春景等地，都可见到古代文人经常造访的书院和庐山茅屋。这些古代学院和私人别墅，不仅是充满了文人的意境和情趣所在，同时也是古代文化传承和人类智慧结晶的重要载体。
归园田居同时也是文化的胜地，它具有很强的人文气息，展现了中国文人领袖们的文化素养、理念和追求。在田园田居中，可往往看到用石头雕刻而成的名人诗句、画作和佛像，这里保存着几百年来的传统文化和历史记载，就连田间农夫也能唤起他们对古代建筑和文物的热爱。
四、自然观念
中国文人从古至今一直将大自然视为崇高的存在和价值的源泉。在归园田居中尤为明显，具有典型的中国文化特点。田园生活让中国文人深刻体认到大自然强大的力量，通过亲身体验感受自然景致的美好，同时也印证了中国传统文化“天人合一”的思想。
在田园生活中，文人会多关注生态平衡、环境保护等问题，提倡环境意识、人文关怀。他们在日常生活中注重节约、合理利用资源、按照季节变化种植或捕捞食材，体现出中国文人传承的长期以来的生态保护意识。
五、心灵净土
归园田居更是文人们追求内心净土的象征。文人内心深处总希望找到一种静谧、安详、和谐的状态，这个状态可以帮助他们沉淀思考，汲取灵感，从而创作出更具有文化价值和艺术水准的作品。
归园田居的情境和生活方式，使得文人可以轻松身心、发扬天赋。他们在田野里写作、创作、思考，能够沉浸于精神空间内，忘却一切纷扰烦恼。 这种心灵净土，深得中国古代文人的喜爱和推崇，成为古代文学的重要题材。
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